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En este sentido, Salinas (2001) hablo de la "perplejidad" que evoca el termino "nuevo" para referirse a movimientos de considerable antiguedad o que basan su doctrina en creencias remotas temporalmente. Por otro lado, el termino ignora que lo que desde el comienzo se describio a traves de la denominacion "secta" se referia a una tipologia de grupos mucho mas amplia que la mera mencion a movimientos de caracter religioso. La respuesta juridica al problema de los nuevos movimientos religiosos. Desde el punto de vista de la salud mental (West, 1990), encontramos que el termino "grupo de manipulacion psicologica" es de mayor interes a este trabajo, ya que evita parte de la controversia suscitada por el termino secta pero enmarcar el objeto de analisis, interesado en las practicas manipulativas y/o abusivas de determinados grupos, llamense o no sectas. Valparaiso: Ediciones Universitarias de Valparaiso de la Universidad Catolica de Valparaiso. Encontramos tambien una amplia gama de definiciones segun la perspectiva teorica de la que parte el emisor (p. Desde la perspectiva de la salud mental, probablemente la mas ampliamente citada ha sido la adoptada en el Congreso de Wingspread, Wisconsin, en 1985, donde expertos en la materia consensuaron la siguiente definicion, citada por Jansa (1999): "Grupo o movimiento de caracteristicas totalitarias, presentado bajo la forma de asociacion o grupo filosofico, cultural, cientifico, comercial, terapeutico, politico, religioso o de cualquier otra tematica, que exige una absoluta devocion o dedicacion de sus miembros a alguna persona o idea, mediante el uso de tecnicas de manipulacion, persuasion y control, con objeto de conseguir los objetivos del lider y del grupo, provocando en sus adeptos la total dependencia del lider y/o del grupo en detrimento de ellos mismos y de su entorno familiar y social". De hecho, debido a la fluctuacion y opacidad de estos grupos, las estimaciones cuantitativas varian. Rodriguez-Carballeira, A., Almendros, C., Escartin, J., Porrua, C., Martin-Pena, J., Javaloy, F. Por tanto, sigue vigente la afirmacion que se hiciera a nivel europeo acerca de "la falta de datos fidedignos que existe en todos los Estados miembros", datos que "solo pueden considerarse como indicios con respecto a la magnitud del fenomeno..." (Proyecto de Informe sobre las Sectas en la Union Europea en el Parlamento Europeo, 11 Diciembre 1997, p. De este modo, las practicas en un mismo grupo pueden variar segun su localizacion geografica, a la vez que el mismo grupo puede cambiar con el paso del tiempo. De hecho, parte de estos academicos optaron por denominaciones alternativas, destacando el termino "nuevo movimiento religioso", al que se han adherido especialmente los sociologos de la religion, entendiendo que este termino es neutral, no descalifica a priori la opcion asociativa minoritaria y atiende al potencial que tienen las sectas de encontrar un lugar en el contexto religioso dominante (Galanter, 1990). Coercive persuasion: a socio-psychological analysis of the "brainwashing" of American civilian prisoners by the Chinese communists.

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No obstante, este termino es el empleado con mayor frecuencia, por su aceptacion popular, asi como por su utilizacion por parte de los medios de comunicacion (Alonso, s.f.; Richardson y Van Driel, 1997) para tratar de informar de esta realidad compleja y heterogenea. Por otro lado, un mismo grupo puede presentarse a traves de diversas denominaciones, para evitar el escrutinio publico sobre su denominacion principal o evitar el rechazo que esta denominacion podria provocar en sus interlocutores. La dificultad se incrementa con los microgrupos, siendo mas dificil su localizacion dado el numero restringido de seguidores y su escasa infraestructura, aunque su estudio resulta importante, ya que en los ultimos tiempos se observa cierta proliferacion de los mismos (Jansa, 2004). Mas recientemente destaca, pese a su escasa divulgacion en terminos comparativos, quizas con relacion a la nacionalidad de las victimas, el suceso que tuvo lugar en Kanungu, Uganda, en el que alrededor de 530 personas pertenecientes al "Movimiento por la Restauracion de los Diez Mandamientos" perdieron la vida cuando la Iglesia en la que rendian culto fue incendiada. Un numero similar de personas fueron encontradas, en dias posteriores, en varias fosas colectivas situadas en los alrededores y en las propias casas de los lideres sectarios.

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